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美国关于幽默的历史书认为美国幽默的两大特点是开具体玩笑和吹牛皮。法国幽默的历史书说这正是法国幽默的特点，看不到这两大特点的普遍性是因为笑话必然裹上地方性的细枝末节，影射地方上的人和事，外人不易察觉。 因此没有人注意巴黎街头小流氓粗鲁无礼的黑话和英国的伦敦东区土语之间的近似，或者法国北部的俏皮土话和保尔·本扬故事中的吵吵嚷嚷的美国煤矿工人行话之间的相似之处，因为人们一般总是沉浸在一种文化之中。
没有人看出美国西部的“夸大话”和法国南部的荒唐夸张的故事遥相呼应。没有人看出《阿肯色州的大熊》和塔拉斯孔的大言不惭者出于同一传统。苏格兰人精明和奥弗涅人小气都属于一个世界性的大笑话，那就是给不同地区染上漫画色彩的特点。
现在法国人和外国人一样，看到卓别林、劳莱、哈代和伍迪·艾伦而捧腹大笑。那不等于说他们看了谁都会笑，也不是说他们没有深奥难懂的笑话。幽默的一个目的是结党营私，只有同党才听得懂相互间说的笑话。因此，笑话的语汇必须迅速变换，像时装一样，免得成为老生常谈。
本世纪初的阶级斗争产生了超越国界的联盟，新的国际阴谋组织随之而起，幽默是无以自卫者抵御盛气凌人者的武器。而今天，真正的压迫者是那些自以为了不起的颐指气使的人。
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