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薄伽丘（1313—1375）
如果说但丁是中世纪的后一位诗人，内心充满矛盾的彼特拉克是连接中世纪和新时代的桥梁，那么薄伽丘则正式宣告了一个崭新的人生观的诞生。薄伽丘把注意力完全转向了人间生活，勇敢地向神秘主义的中世纪发起了挑战。 薄伽丘（Giovanni Boccaccio）也是一位多产作家，主要作品有：《菲洛柯洛》、《菲洛斯特拉托》、《忒修斯纪》、《亚梅托仙女的故事》、《爱的幻影》、《菲娅美达妇人的哀歌》、《菲耶索莱仙女的故事》、《十日谈》等。 《十日谈》（Decameròn）是其代表作，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。它巧妙地把100个短篇故事收束在一个总框架之下，使之成为
完美的整体。 1384年，一场可怕的瘟疫袭击了佛罗伦萨，尸骨遍地，人心惶惶，整座城市笼罩在悲哀与恐惧之中，好像世界末日即将到来。灾难之中，7位美丽的姑娘和3位英俊的少年邂逅于一座教堂之中，并相约一起逃离佛罗伦萨。他们来到距佛罗伦萨不远的菲耶索莱郊外的一座别墅里，共同愉快地度过了两周。他们毫无顾忌地在一起唱歌跳舞、尽情享乐，并且每天选举一位“国王”或“女王”，组织一个故事会。每人每天必须按照“国王”或“女王”的旨意讲述一个有趣的故事。星期五和星期六为祈祷日，不举行故事会，这样10个人10天共讲述了100个故事。
《十日谈》中的故事取材极其广泛，有的来源于古典文学，有的来源
于东方、拜占庭或法国的民间传说，有的则直接描写薄伽丘那个时代的生活。这些故事无论取材何处，都集中体现了一个主题——人，因此后人称它为“人间喜剧”（与但丁的《神曲》相对应，可译成“人曲”）。在描写人的现世生活时，薄伽丘紧紧地抓住了人与其他被造物之间的根本差别，即人具有其他被造物所不具备的“感情”和“理智”，他着重展示了人类感情中美好的“爱情”和理智中精要的“智慧”。
薄伽丘用反映现世生活的作品，尤其是用不朽的巨著《十日谈》，给中世纪的神秘主义和禁欲主义以致命的打击。中世纪的天命已经不能支配一切，人开始成为宇宙的主人；基督教会和封建贵族阶级的一统天下已经一去不复返，资产阶级登上了历史舞台。薄伽丘正是这个新阶级的代表，他道出了这个阶级的心声。薄伽丘的作品虽然很少涉及政治，但客观上却动摇了中世纪的精神支柱——天主教会，加速了中世纪的灭亡，宣告了新时代的到来；因而，意大利著名文学评论家德·桑克蒂斯称他为“14世纪
的伏尔泰”。薄伽丘是人文主义运动和文艺复兴的报晓晨鸡，是位跨入新时代的诗人和小说家。 14世纪以但丁的《神曲》开始，以薄伽丘被称作“人曲”的伟大作品《十日谈》结束。《十日谈》的诞生宣布了欧洲文化已经进入一个崭新的、人的、现世生活的时代。在这个时代里，人文主义者的世界观将占主导地位，人们将谱写出更新、更美的诗篇。
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