整个中世纪是德国基督教文化高度发展的时期。基督教指的是奉耶稣基督为救世主的各教派的统称，包括天主教、正教、新教及其他小教派。它与儒家、佛教的不同点之一是十分重视音乐，是音乐性很强的宗教，甚至有人说它是“音乐之教”。因为它的音乐活动与教会生活的关系比其他任何宗教都更为密切，它的音乐活动也比其他任何宗教都要普及。

     如上所述，从古希腊的音乐思想中，我们不难看出音乐与基督教密切联系的原因。在长达一千年的中世纪中，整个基督教文化都在为完成其物质与精神的分离而运动。这种分离使基督教的教义超越了世俗的人际关系，并使精神挣脱了血缘关系的纽带，我们可以从教堂的礼拜中看出音乐在这种分离中所起的作用。多声部宗教合唱音乐的庄严效果，不是通过使用大量的歌手，而是像音乐剧那样，通过采用大的空间，通过一个巨大的、超过通常人类所习惯的距离来扩散歌词和音响而获得的。        这种空间意志是一种普遍有效的、围绕和支撑着人类秩序的象征。作为宗教音乐的推动力，这种空间意志一直到18世纪时尚能觉察得到……为萨尔茨堡的1628年艺术节谱写的音乐清楚地表明了空间对音乐的作用“音乐对听众产生的效果肯定十分强烈，音乐从四面八方同时进入听者耳中，时而把听众的注意力引向这个方向，时而又引到那个方向；各种不同音响与听众的不同距离及各种不同的回声时间，必然会造成一种模糊的听觉形象，但这种模糊的听觉形象不会令人觉得不快，相反会觉得它像一种神秘的面纱，只会使人增加对音乐的感受值。”(u这是一种由回声产生的音乐的神秘效应，一种与中世纪那些在大教堂中被当作是特殊现象、被当作是由宗教礼仪向神圣礼仪过渡时经历的超越感官的特殊作用。在哥特式教堂中，由于高音受到压抑，那些虔诚的信徒误以为音乐来自四面八方。这种无法确定方位的音响对音乐宗教仪式的社会效果起着关键的作用。这种由建筑所决定的声源的无方位从声学角度保证了对宗教信条作沉思默想，同时也为把宗教礼仪理解为神圣礼仪一部分的这种观点打下了基础。